Elham Manea versteht sich als gläubige Muslima und setzt sich in ihrem Buch für eine Reform des Islam ein. Zunächst stellt sie anhand der Geschichte des Islam sehr gut dar, dass es nicht den „einen“ Islam gibt, sondern viele, sich zum Teil widersprechende Strömungen. Der heute von Fundamentalisten gepredigte Islam, der von starren Regeln geprägt ist und sich auch als politische Heilslehre versteht, ist keineswegs die einzig mögliche Deutung des Korans.
Fundamentalistische Ideologien wie die der 1928 gegründeten Muslimbruderschaft oder der Wahabiten galten in der arabischen Welt lange Zeit als reaktionär. Der sekuläre, eher sozialistische Pan-Arabismus, wie er z.B. von der Baath-Partei im Irak und Syrien oder Abd El Nasser in Ägypten vertreten wurde, verlor jedoch nach der verheerenden Niederlage der Araber im Sechstagekrieg gegen Israel stark an Anziehungskraft. Die Anhänger eines militanten Islamismus, die den Islam als Lösung aller Probleme proklamierten, setzten sich in vielen islamischen Ländern immer mehr durch. Liberale Reformer des Islam wurden hingegen verfolgt, hingerichtet (wie der Sudanese Mahmud Muhammed Taha) oder mussten ins Exil fliehen (wie der Ägypter Nasr Hamid Abu Zaid).
In Europa nehmen wir vor allem die sehr lauten Stimmen der militanten Islamisten wahr. Doch es gibt zahlreiche hier lebende Menschen aus dem islamischen Kulturkreis, die damit nichts zu tun haben wollen. Manea, die sowohl die islamische als auch die europäische und die US-amerikanische Kultur sehr gut kennt, schlägt in ihrem Buch einen „humanistischen Islam“ vor. Die Religion ist für Manea nur ein Faktor des Menschseins. Sie gehört in den privaten Bereich und sollte uns nicht in „feindliche Stämme“ trennen.
Die Gemeinsamkeiten, die wir als Menschen haben, sollten wichtiger sein als unsere unterschiedlichen spirituellen Haltungen, egal ob man sich als Muslim, Christ, Buddhist oder Atheist versteht. Dies klingt für westliche Menschen heute selbstverständlich. Religiöse Fundamentalisten, die sich im Besitz der einzigen, absoluten Wahrheit sehen, haben dazu jedoch eine andere Ansicht: für sie sind „Ungläubige“ Menschen zweiter Klasse, die es zu bekehren oder gegebenenfalls zu töten gilt, so wie es an zahlreichen Stellen des Korans gefordert wird.
Die Gemeinsamkeiten, die wir als Menschen haben, sollten wichtiger sein als unsere unterschiedlichen spirituellen Haltungen, egal ob man sich als Muslim, Christ, Buddhist oder Atheist versteht. Dies klingt für westliche Menschen heute selbstverständlich. Religiöse Fundamentalisten, die sich im Besitz der einzigen, absoluten Wahrheit sehen, haben dazu jedoch eine andere Ansicht: für sie sind „Ungläubige“ Menschen zweiter Klasse, die es zu bekehren oder gegebenenfalls zu töten gilt, so wie es an zahlreichen Stellen des Korans gefordert wird.
Der einzige Weg aus dem Widerspruch zwischen den friedlichen, menschenfreundlichen Suren des Korans und seinen gewaltverherrlichenden Passagen ist es für Manea, den Koran nicht länger als Wort für Wort von Gott gegeben anzusehen, wie es orthodoxe Muslime tun, sondern ihn als Werk von Menschen zu betrachten, so wie Christen heute die Bibel verstehen.
Die zahlreichen Passagen, die zur Tötung von Ungläubigen (z.B. 9,5) aufrufen, könnte der moderne Muslim dann als alte Geschichten aus dem 7. Jahrhundert ansehen, die für unsere heutige Zeit keine Bedeutung mehr haben - so wie moderne Christen die zahlreichen blutrünstigen Stellen in der Bibel ignorieren. Auch Koransuren wie diejenige, die dem Mann die Erlaubnis zum Schlagen seiner Frau gibt (4,34), könnten dann als historisch überholt angesehen werden.
Die Gleichberechtigung der Geschlechter, auch beim Beten in der Moschee, ist für Manea eine unabdingbare Voraussetzung für einen fortschrittlichen Islam. Sie ist daher dagegen, Mädchen aus muslimischen Familien vom Schwimmunterricht zu befreien oder Zeichen der Frauenunterdrückung wie Kopftuch und Schleier zu akzeptieren.
Die Gleichberechtigung der Geschlechter, auch beim Beten in der Moschee, ist für Manea eine unabdingbare Voraussetzung für einen fortschrittlichen Islam. Sie ist daher dagegen, Mädchen aus muslimischen Familien vom Schwimmunterricht zu befreien oder Zeichen der Frauenunterdrückung wie Kopftuch und Schleier zu akzeptieren.
Ich wünsche mir sehr, dass Stimmen wie die von Elham Manea in der Diskussion um die Rolle des Islam in unserer Gesellschaft mehr Gehör finden. Wir sollten den Militanten auf beiden Seiten, die die jeweils andere Seite hassen, keinen Raum geben. Elham Maneas Vision eines humanistischen Islam ist eine sehr gute Lösung für eines der drängendsten Problem unserer Zeit: die Integration der Einwanderer aus dem islamischen Kulturkreis in die humanistische, aufgeklärte Gesellschaft des 21. Jahrhunderts.
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